סבלנות

“מקבת: מה שלומה של חולתך, רופא? רופא: לא כל כך חולה, אדוני, כמו שהיא מוטרדת מדמיונות צפופים המתקרבים, המונעים ממנה מנוחה. מקבת: רפא אותה מזה! האין אתה יכול להעניק מרפא לנפש חולה, לעקור מן הזיכרון יגון מושרש, למחות את צרות המוח הכתובות בו, ובאיזו תרופת שכחה מתוקה לטהר את החזה המלא מן הדבר המסוכן הזה, הכובד על לבה. רופא: בכך על החולה להעניק מרפא לעצמה.”

“אתה צריך זמן, התמדה וסבלנות כדי לפתח את האופי והיכולות הנדרשים להצלחה.”

“לא צריך לומר הכול כדי להיות אור. לפעמים אש שנבנית על גבעה תביא אנשים מתעניינים למדורת המחנה שלך.”

“יש זמן לכל פעילות קדושה תחת השמש”

“חצי מן הכפיות טובה והשאננות בעולם נובעים מכך שרוב הדברים הטובים והרעים מתפתחים באיטיות ובאופן כמעט בלתי מורגש.”

“יקירתי, אני מרגישה בביטחון גמור שאני שוב משתגעת. אני מרגישה שאיננו יכולים לעבור עוד אחד מן הזמנים הנוראים ההם. והפעם לא אבריא. אני מתחילה לשמוע קולות, ואני לא מצליחה להתרכז. לכן אני עושה את מה שנראה הדבר הטוב ביותר לעשות. הענקת לי את האושר הגדול ביותר האפשרי. היית בכל דרך וכל אופן כל מה שאדם יכול היה להיות. אינני חושבת ששני אנשים יכלו להיות מאושרים יותר עד שהמחלה האיומה הזאת באה. אינני יכולה להילחם עוד. אני יודעת שאני הורסת את חייך, שבלעדי יכולת לעבוד. ואתה עוד תעשה זאת, אני יודעת. אתה רואה, אינני יכולה אפילו לכתוב זאת כראוי. אינני יכולה לקרוא. מה שאני רוצה לומר הוא שאני חבה לך את כל אושרי בחיי. היית סבלני כלפיי לגמרי וטוב להפליא. אני רוצה לומר זאת — כולם יודעים זאת. אילו מישהו היה יכול להציל אותי, זה היה אתה. הכול נלקח ממני מלבד ודאות טובך. אינני יכולה להמשיך ולהרוס את חייך עוד. אינני חושבת ששני אנשים יכלו להיות מאושרים יותר מאיתנו. ו.”

“אם אבחר לנשיא ארצות הברית האלה, אעבוד בכל מרצי ובכל נפשי כדי להשיב את אמריקה ההיא, כדי להרים את עינינו אל עתיד טוב יותר. העתיד הזה הוא גורלנו. העתיד הזה נמצא שם בחוץ. הוא מחכה לנו. ילדינו ראויים לו, אומתנו תלויה בו, השלום והחירות של העולם דורשים אותו.”

“כל חיי הם המתנה לשאלות שלהן הכנתי תשובות”

“חיינו אמורים להתאפיין בסבלנות, שכן היא חשובה בפיתוח האופי הבשל והיציב שאלוהים רוצה לחולל בעמו”

“ראיתי סערות רבות בחיי. רוב הסערות תפסו אותי בהפתעה, ולכן נאלצתי ללמוד במהירות רבה להביט רחוק יותר ולהבין שאינני מסוגל לשלוט במזג האוויר, לתרגל את אמנות הסבלנות ולכבד את זעמה של הטבע.”

“תלמיד חכם-לכאורה: רב, על מה אתה מדבר? אף אחד מאיתנו לא מבין! אדון הטיפשות: התאזרו בסבלנות! זה עדיין לא נגמר. המטרה מקדשת את האמצעים.”

“עזור לי לשמור על השמן שלי למען לא יכבה נרי באמצע היגיעה כאשר לכל האחרים יש אור בלילה עזור לי לשמור על השמן שלי למען אשמור על משמרתי בכל כוחי ואשב ואחכה למלכי כל הלילה קדושים! שעה באה לבואו! הנה הוא בא! הנה הוא בא עם שכר! ישוע בא שוב! המשיח מופיע בקרוב! עזור לי לקחת די שמן למען אוכל ללכת בלילה ולתת דין וחשבון טוב על כל יגיעתי עזור לי לקחת די שמן למען יוסיף אורי להאיר כל היום וכל הלילה וכאשר תבוא בלילה, אראה אותך ותראני! הלילה יהיה ארוך; שעת בואך לא נודעת! קדושים! שעה באה לבואו! הנה הוא בא! הנה הוא בא עם שכר! ישוע בא שוב! המשיח מופיע בקרוב! הבהר את נרי כאשר הלילה נעשה חשוך יותר למען דין וחשבון הנאמנות שלי יריח טוב יותר כדי למשוך ממך שכר טוב יותר, אדוני כי איני יודע מתי תופיע בהדר הלילה יהיה ארוך; שעת בואך לא נודעת! קדושים! שעה באה לבואו! הנה הוא בא! הנה הוא בא עם שכר! ישוע בא שוב! המשיח מופיע בקרוב! עזור לי לקחת שמן נוסף למען לא אאבד את דרכי כאשר הלילה נעשה חשוך יותר ונרי ייחלש וכאשר נרי ייחלש הזן אותו בעבורי, הו מושיעי כי בך לבדו יש לי אחיזה; כי בך לבדו אני בוטח! קדושים! שעה באה לבואו! הנה הוא בא! הנה הוא בא עם שכר! ישוע בא שוב! המשיח מופיע בקרוב!”

“בטח באדמה והאמין שמשהו מדהים תמיד מחכה רק לך. אז היה מדהים!”

“כל העניין היה בדיוק ההפך ממה שחשבתי שיהיה: איטי וסבלני ושקט, ולא כואב במיוחד ולא אקסטטי במיוחד”

“סבלנות אינה רק היכולת להמתין - היא האופן שבו אנו מתנהגים בזמן שאנו ממתינים.”

“אני מאמינה שגישה של אמון וגישת סבלנות הולכות יד ביד. את רואה, כשאת משחררת ולומדת לבטוח באלוהים, זה משחרר שמחה בחייך. וכשאת בוטחת באלוהים, את מסוגלת להיות סבלנית יותר. סבלנות היא לא רק עניין של להמתין למשהו... היא עניין של איך את ממתינה, או של הגישה שלך בזמן ההמתנה.”

“בטלה היא צורה של פסיביות ביקום פעיל”

“דרווין בחר בעין כדוגמה לבעיה מאתגרת במיוחד: "להניח שהעין, על כל תחבולותיה שאין להן דוגמה של ממש לכוונון המיקוד למרחקים שונים, להכנסת כמויות שונות של אור, ולתיקון של סטייה ספרית וכרומטית, יכלה להיווצר באמצעות ברירה טבעית, נראה לי, ואני מודה זאת בחפץ לב, אבסורדי במידה הקיצונית ביותר." בריאתנים מצטטים בשמחה את המשפט הזה שוב ושוב. למותר לומר, הם לעולם אינם מצטטים את מה שבא אחריו. הודאתו החופשית והמליצית של דרווין התבררה כאמצעי רטורי. הוא משך אליו את יריביו כדי שכאשר יגיע המהלומה, היא תפגע בעוצמה רבה יותר. המהלומה, כמובן, הייתה ההסבר הקליל של דרווין בדיוק כיצד העין התפתחה במעלות הדרגתיות. ייתכן שדרווין לא השתמש בביטוי "מורכבות שאינה ניתנת לצמצום", או ב"המדרון החלק במעלה הר הבלתי סביר", אך הוא הבין בבירור את העיקרון של שניהם. "מה התועלת בחצי עין?" ו"מה התועלת בחצי כנף?" הם שניהם מופעים של הטיעון מן "המורכבות שאינה ניתנת לצמצום". יחידה מתפקדת נחשבת לבלתי ניתנת לצמצום אם הסרת אחד מחלקיה גורמת לכלל לחדול מלפעול. הניחו כי הדבר מובן מאליו הן לגבי עיניים והן לגבי כנפיים. אך ברגע שאנו מקדישים להנחות הללו רגע של מחשבה, אנו רואים מיד את הכשל. חולה קטרקט שעדשת עינו הוסרה בניתוח אינו יכול לראות תמונות חדות בלי משקפיים, אך הוא יכול לראות די הצורך כדי לא להתנגש בעץ או ליפול מצוק. חצי כנף אכן אינה טובה כמו כנף שלמה, אך היא בוודאי טובה יותר מאין כנף כלל. חצי כנף יכולה להציל את חייך על ידי ריכוך הנפילה שלך מעץ בגובה מסוים. ו-51 אחוזים של כנף יכולים להציל אותך אם תיפול מעץ מעט גבוה יותר. איזה חלק מן הכנף שיהיה לך, יש נפילה שממנה היא תציל את חייך, בעוד שכנפית קטנה מעט יותר לא תעשה זאת. ניסוי המחשבה של עצים בגבהים שונים, שמהם אפשר ליפול, הוא רק דרך אחת לראות, בתיאוריה, שחייב להיות מדרג חלק של יתרון לכל אורך הדרך, מ-1 אחוז של כנף ועד 100 אחוז. היערות מלאים בבעלי חיים המרחפים או גולשים באוויר, המדגימים בפועל כל שלב בדרך במעלה אותו מדרון מסוים של הר הבלתי סביר. באנלוגיה לעצים בגבהים שונים, קל לדמיין מצבים שבהם חצי עין תציל את חייו של בעל חיים, בעוד ש-49 אחוזים של עין לא יעשו זאת. מדרגים חלקים מסופקים על ידי שינויים בתנאי התאורה, שינויים במרחק שבו אתה מבחין בטרף שלך — או בטורפים שלך. וכמו בכנפיים ובמשטחי תעופה, שלבי ביניים סבירים אינם רק קלים לדמיון: הם מצויים בשפע בכל ממלכת החי. לתולעת שטוחה יש עין שלפי כל מדד סביר היא פחות מחצי עין אנושית. לנאוטילוס (ואולי גם לבני דודיו האמוניטים שנכחדו, ששלטו בימים של הפלאוזואיקון והמזוזואיקון) יש עין שבאיכותה היא שלב ביניים בין זו של התולעת השטוחה לבין זו של האדם. בניגוד לעין של התולעת השטוחה, שיכולה לזהות אור וצל אך אינה רואה דימוי, עין ה"חור-מחט" של הנאוטילוס יוצרת דימוי ממשי; אך זהו דימוי מטושטש ועמום בהשוואה לשלנו. יהיה זה דיוק מזויף להצמיד מספרים לשיפור, אך איש לא יוכל להכחיש בשפיות דעתו שעיניים חסרות חוליות אלה, ורבות אחרות, כולן טובות יותר מאין עין כלל, וכולן מצויות על מדרון רציף ומתון במעלה הר הבלתי סביר, כשעינינו קרובות לפסגה — לא לפסגה הגבוהה ביותר, אך לפסגה גבוהה.”

“לפני שאתה בוחן את גופו של מטופל, היה סבלני כדי ללמוד את סיפורו. כי ברגע שתלמד את סיפורו, תבוא גם להכיר את גופו.”

“לפרוץ דלת סגורה מהיר יותר מאשר להמתין שמישהו יענה לה”